大年三十，在陜西省南鄭縣，一名叫張扣扣的男子持刀殺死同村一家王姓父子三人，后其投案自首。
    這起簡單的刑事案件，由于勾連著22年前的一件往事，繼而產生了極富戲劇性的效果：1996年，張母與同村王姓父子三人因發(fā)生口角，被當時17歲的王家三兒子王正軍手持木棍打傷頭部，導致?lián)尵葻o效死亡，后經當時的司法系統(tǒng)調查認定，以故意傷害罪判處有期徒刑7年。
    就是這段往事刷爆了網(wǎng)絡。
    從情理角度講，替母報仇，天經地義。于是，君子、大英雄、義俠等等我們在古裝戲里才能聽到的稱號，一股腦扣在了張扣扣頭上——他硬生生地被塑造了。而隨著信息和情感一遍又一遍地覆蓋，使得簡單的案件變得越來越復雜。
    人們固執(zhí)地認為，王家父子三人與張家的糾紛=惡霸欺凌鄉(xiāng)親；未滿18歲的嫌疑人判刑7年=官官相護，世道黑暗；張扣扣從軍=為了習得殺人的本事；張扣扣35歲且未婚=為了不連累他人的孤膽英雄行為；張扣扣殺害父子三=不傷害婦孺的俠義之舉……
    然而，另一些信息顯示得卻恰恰相反：王家家境一般，并非村霸；“未滿18歲的嫌疑人判刑7年”是依據(jù)的“79刑法”規(guī)定，即故意傷害致人死亡的處七年以上有期徒刑或者無期徒刑。并且未滿十八歲的被告人不能適用死刑，這個規(guī)定一直沿用至今。
    總之，張扣扣案就像江歌案一樣，被公眾、律師、學者們“消費”得干干凈凈。然而，冷靜的人會發(fā)現(xiàn)，張扣扣案似乎成為了現(xiàn)代社會的一劑精神安慰藥，它在充分滿足了人們信息饑渴的同時，也滿足了人們的大英雄式假想和易水寒式意淫，更滿足了人們宣泄種種隱晦的仇恨心理。
    復仇，自古以來一直具有高度的黏性。無論是荊軻刺秦、勾踐臥薪嘗膽，無論是哈姆雷特還是基督山伯爵等等真實的、虛構的，總是能激發(fā)人們的心理共鳴，給予某種慰藉。甚至歐·亨利的短篇小說里有一篇專門寫某人為了進入上流社會而購買“世仇”的故事；而諸如《伸冤人》和《守法公民》這類以匡扶正義和復仇為主題的電影，總是會擁有無數(shù)粉絲。
    然而，現(xiàn)實中的仇恨卻是一種無盡的精神痛苦，“被恨的人沒有痛苦，恨人的人卻終將遍體鱗傷”。在《圣經》這本偉大著作上，提供了兩種處理仇恨的方法：一種是“以眼還眼，以牙還牙”；另一種是告誡人們不要自己伸冤，“寧可讓步，聽憑主怒?！?br />     很遺憾，張扣扣選擇了前一種方式。我們并非張扣扣，所以無法深切體會那種痛苦。但是，相信在現(xiàn)代文明社會里，所有仇恨的宣泄都不能繞開神圣的法律。同時，希望有關方面能夠第一時間發(fā)布準確的信息。
    “在正義的法律中，最神圣的，或者說，被違背時要求報復與懲罰的呼聲似乎最高亢的，就是保護我們鄰人的生命與身體的那些法律。”亞當·斯密在《論正義與仁慈》中說。

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